Le carnaval Haïtien remonte du temps de la colonie. En ces temps la, les colons ingurgitaient les talents des esclaves sous des forme dramaturgiques au cours de défilés qui faisaient baver les grands planteurs a la vue de négresses aux seins bombées et aux fesses rondement belles.

Le carnaval Haïtien remonte du temps de la colonie. En ces temps la, les colons ingurgitaient les talents des esclaves sous des forms dramaturgiques au cours de defiles qui faisaient baver les grands planteurs a la vue de negresses aux seins bombees et aux fesses rondement belles.

Le carnaval Haïtien remonte du temps de la colonie. En ces temps la, les colons ingurgitaient les talents des esclaves sous des forms dramaturgiques au cours de defiles qui faisaient baver les grands planteurs a la vue de negresses aux seins bombees et aux fesses rondement belles. C’etait l’occasion pour les noirs de partager leurs rites africaines et se dehancher librement sous les yeux complices des maitres colons. Ce n’etaient que de grandes festivites, le carnaval en son sense propre n’etait pas encore ne. Le premier carnaval organise remonte de 1927, Durant l’occupation Americaine. En 1938, le premier roi, richement vetu, remplaca le mannequin sur le char allegorique. Ces festivites precedent le careme, de l’Epiphanie au mercredi des cendres.

Le carnaval haitien consiste de musique (rara, band a pied, mereng/konpa), et de chars allegoriques qui sont de veritables realisations artisanales. Ils depictent des themes specifiques ou des etablissements (commerce, industrie, tourisme), et de rois et reines qui, parcimonieusement vetus, se laissant emportes par le son de la musique et des decibels. Les orquestres ou djaz sont les pilliers du carnaval haitien. Les deguisements reflettent le niveau de creation de l’homme haitien, toujours en quete d’inspiration. Parmi les vocabulaires les plus utilises dans le carnival haitien se trouvent: madigra, chaloska (qui represente Charles Oscar, un ancient tortionnaire de la ville de Jacmel), vivi (qui est un zombie vetu de blanc). Les madigras representent des personnages bizarres et bigarres de tous les temps, des Arawaks coiffes de plumes aux effreyantes masques de la periode precolombienne. Ils ridiculent les politiciens et personnages importantes de la region qui sont en defaveur aux yeux du peuple.
 

Le carnaval haitien n’est plus ce qu’il etait autrefois, un moyen de se defouler sainement, un generateur de revenues, et un estrade pour afficher la richesse de la culture haitienne. Beaucoup de gens ont critiques la main-mise de l’elite commercial du pays sur le carnaval national.  Rappelons que le secteur prive a autant ou meme plus d’interets dans le carnaval que le gournement haitien. Carnaval est non seulement social et culturel mais aussi un outil de development social dans toutes les villes qui en  organisent . Le carnival haitien a des enjeux plus politique que publique. L’etat se doit d’orienter les associations carnavalesques sous la tutelle d’une organization permanente s’occupant du carnival national. Bref, le carnaval doit etre au service du development national.

Certes, le carnaval doit accompagner les transformations sociales et culturelles; toutefois, les revendications de la masse doivent demeurer la priorite des dirigeants politiques alors qu’ils utilisent le carnaval national pour pour une progressive reconfiguration des enjeux urbains et justifier les depenses olligargiques faites par l’etat pour des investissements non profitables. La culture haitienne demeure ce qu’Haiti possede et peut offrir sur le marche international. De nouvaux dispositifs sont necessaires pour une mobilisation de touristes de tous genres et de toutes sortes pouvant planifier des vacances en Haiti au cours de la periode carnavalesque. Cet evenement annuel se doit d’etre un mouvement collective, solidarise par tous les secteurs de la vie nationale, plus specialement le secteur touristique, le commerce, et l’industrie.
 

Des concours et competitions doivent etre organises tout au cours de l’annee par les secteurs concernes pour arriver a l’abandon du subvention de l’etat qui deviendra un partenaire du carnaval. L’adoption de methodes manageriales doit accompagner la celebration communautaire autour d’un evenement multicultural representant la vie et moeurs des dix department du pays. Le carnival doit depasser les interest individuels et politiques afin de donner une substance a une politique du droit commun. Cela signifie, une orientation du carnaval national vers le bien commun. Ce grand evenement doit etre enracine dans la culture haitienne, evoquer l’histoire de ce peuple et ses luttes sociales, et une critique de la vie sociale haitienne. Le carnaval haitien doit pouvoir justifier les depenses folles du gouvernement pour sa realisation au detriment de besoins urgents du peuple Haitien. La rentabilisation de cet evenement pourrait etre au mieux afficher les potentiels sociaux dans une logique de development durable pour etre significant. Une organization efficace et financierement securisee par le secteur prive est donc important pour une rentabilite du carnaval. L’idee du carnaval haitien dans sa conception meme, doit etre developpee dans la publicite et le maketing pour etre un evenement commercialisable. Elle doit etre une marque de fabrique haitienne pouvant attirer des consommateurs etrangers. Pour ce, des investissement locaux doivent etre faits garantissant des emplois permanents dans l’hotelerie, les restaurants, les sites touristiques locaux, l’artisanat, pour ne citer que ceux-la. En plus de sa contribution creative, le carnaval doit generer des benefices sociaux et economiques. Une grande variete de competences transferables doivent etre mises en valeurs dans le cadre de la creation du carnaval national, relevant de la mode, de la musique, de la publication, et de la technologie.

Pour rentabiliser le carnaval haitien, une organization s’occupant seulement de ces festivities doit etre cree avec pour mission de:
Etablir les contacts necessaires en Haiti et a l’etranger pour promoter le carnaval
Reunir et coordonner les acteurs (prive et gouvernemental) autour du projet carnavalesque
Trouver la thematique
Organiser des concours sur le theme du carnaval (danse, musique, beaute, fashion) durant l’annee
Etablir les norms du carnival (communications, hospitalite, sites touristiques)
Choisir un calendrier carnavalesque
Organiser le carnaval en association avec les partenaires locaux
Preparer les festivities
Execution

Le carnival national doit etre non seulement un moment de rejouissances populaires, il doit aussi apporter un revenue equitable a un pays en quete de devises etrangeres et ou le chomage et l’inflation sevissent. Au lieu de depenser de l’argent qui devrait etre investi soit aux infrastructures qui font defaut, soit a creer des emplois, un tel investissement doit pouvoir generer des emplois et des devises indispensable a un pays en mal de tout, s’il est fait. Pour que ces festivites rapportent, la danse, le theatre, la literature, la parade, les deguisements, la gastronomie haitienne, l’industrie hospitaliere, doivent etre repenser tout en valorisant la culture et les moeurs de la nation Haitienne. 
 

A propos de

Serge Leger

Serge Léger voit le jour aux Cayes, le 23 Octobre 1965. Poète, Dramaturge, Psychologue, Amateur de philosophie, d’histoire et de mythologie, l’auteur voue une passion à la lecture grâce à des auteurs comme Kant, Spinoza, Adler, Alexandre Dumas ou encore Bernard Cornwell et dé…

Biographie